Найден список убийц основателя Городца Князь Андрей Боголюбский правил в середине XII века, создав могущественное Владимиро-Суздальское княжество. Именно в этом государстве позднее возник восточный форпост — Нижний Новгород. Считается также, что Андрей Боголюбский основал Городец – древнейший город в Нижегородской области. Согласно одной из версий князя убили за то, что обижал бояр, согласно другой – за жестокость, согласно третьей – преступление имело иудейский след. «…А СИМ – ВЕЧНАЯ МУКА» В конце декабря 2015 года при реставрации одного из соборов в г. Переславль-Залесский (Ярославская область) ученые обнаружили на его стенах настоящую сенсацию – несколько древнерусских граффити, в том числе уникальную надпись 12 века – сообщение об убийстве князя Андрея Боголюбского и список его убийц, некоторые имена ранее не были известны. По словам ученых, эту надпись чуть было не уничтожили во время реставрации. Спасло вмешательство научных сотрудников Переславль-Залесского музея-заповедника, настоявших на том, чтобы стены собора отмывались водой под давлением, а не чистились абразивом, как собирались делать вначале. Уникальная надпись, которая оказалась древнейшим датированным письменным памятником Северо-Восточной Руси, зафиксировала акт церковного проклятия убийцам владимирского князя. Граффити сделано в два столбца, обведенных в общую рамку с крестом сверху. При этом левый столбец содержит полный список убийц Боголюбского, проклятие им и несколько пока не прочитанных строк, а правый – краткое сообщение о преступлении: «Месяца июня 29 убиен бысть князь Андрей своими паробкы (слугами – Авт.), овому вечная память, а сим – вечная мука». Далее текст не читается. В списке 20 имен, три из которых известны по летописи: Петр Кучков (зять), Амбал (ключник) и Яким. Затем значительная часть текста утрачена, а в конце есть три имени, которые известны не были: Ивка, Петрко и Стырята. Завершается список словами: «Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты». УКРАЛ ИКОНУ ИЗ ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ И УБЕЖАЛ Князя Андрея Боголюбского (годы жизни: около 1110 – 1174), сына Юрия Долгорукого, иногда называют не иначе как «первым русским царем». Ведь именно с ним связано начало истории Северо-Восточной Руси со столицей во Владимире и именно он нанес последний сокрушительный удар по Киеву, после коего некогда могущественная «Киевская Русь» фактически превратилась в некое содружество независимых княжеств наподобие современного СНГ. То есть политический центр Руси переместился с территории нынешней Украины собственно на территорию будущей России. Точных сведений о детстве Андрея не сохранилось, а год его рождения впервые упомянут в написанной через 600 лет книге историка Василия Татищева «История». Первые десятилетия жизни князя прошли в типичных для того времени междоусобицах и свойственных им интригах, войнах и предательствах. Ну а главным событием этого периода в жизни Боголюбского стало похищение чудотворной иконы Богородицы из Вышгородского женского монастыря (близ Киева). Вот как описал это известный историк Николай Костомаров: «Была в Вышгороде в женском монастыре икона Святой Богородицы, привезенная из Цареграда, писанная, как гласит предание, евангелистом Лукою. Рассказывали о ней чудеса, говорили, между прочим, что, будучи поставлена у стены, она ночью сама отходила от стены и становилась посреди церкви, показывая как будто вид, что желает уйти в другое место. Взять ее явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить ее, перенести в Суздальскую землю, даровать таким образом этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этою землею почиет особое благословение Божие. Подговоривши священника женского монастыря Николая и диякона Нестора, Андрей ночью унес чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками тотчас после того убежал в Суздальскую землю». Впоследствии икона получила название Владимирской и стала почитаться как величайшая русская святыня. СЖЕГ МАТЬ ГОРОДОВ РУССКИХ После смерти отца, в 1157 году, Андрей стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским и объявил себя «самовластцем всей Суздальской земли». Он перенес столицу княжества во Владимир, а в 1158 — 1164 годах построил там земляную крепость с башнями из белого камня. Затем были сплошные войны и походы. 12 марта 1169 года Боголюбский со своими союзниками взял Киев. Как сообщает летопись, два дня суздальцы, смоляне и полочане грабили и жгли «мати русских городов». Множество киевлян были уведены в плен, а в монастырях и церквах воины забирали не только драгоценности, но и всю святость: иконы, кресты, ризы и колокола. При этом был разграблен и древнейший Софийский собор. За этой операцией последовали походы на Новгород (правда, не особо успешный), Вышгород и Волжскую Булгарию. Последняя контролировала волжский торговый путь, а суздальцы постоянно совершали набеги и беспрестанно грабили булгар. По всей вероятности, именно для укрепления позиций в Поволжье Андрей Боголюбский и основал Городец. В 1172 году город был впервые упомянут в Лаврентьевской летописи. Ну а потом против «первого царя» возник заговор. Большинство историков считает главной причиной его идею объединить все русские земли в одно большое государство. Мол, Боголюбский стал «урезонивать бояр», ограничивать их власть, а они восстали. В пользу этой версии говорит тот факт, что среди многочисленных заговорщиков были родственники его жены, которая была дочерью боярина Кучки. Другие историки полагают, что убийство князя произошло из-за его жестокости. Дескать, казнил всех подряд без разбора и напугал людей. Согласно этой версии у князя Андрея был слуга Яким Кучкович. Однажды правитель приказал казнить его брата. Яким стал говорить своим приятелям: «Сегодня одного казнит, другого казнит, а завтра казнит и нас. Промыслим-ка об этом князе». Так, мол, и возник круг из 20 заговорщиков, которые решили убить Боголюбского. Есть и еще одна версия о причине убийства, основанная на летописных сведениях. Дело в том, что князь вел широкую просветительскую деятельность среди купцов-иноверцев, из-за чего резко возросло число иудеев, принявших православие. А согласно Талмуду (свод правил, основанных на толковании Библии и регламентировавших религиозные, правовые отношения и быт верующих евреев), иноверец, совративший еврея в христианство, заслуживал безусловной смерти. Это предположение косвенно подтверждалось тем, что одним из главных заговорщиков был именно иудей. «ВОЛШЕБНЫЙ» МЕЧ УКРАЛИ Так или иначе, в ночь на 29 июня 1174 г. в княжеской резиденции (ныне поселок Боголюбово Суздальского района Владимирской области) произошло преступление. Кстати, замок, в котором жил «самовластец всей Суздальской земли», представлял собой весьма крупное сооружение и включал в себя, помимо храмов, двухэтажный каменный дворец и каменный киворий. «Другого столь значительного комплекса белокаменных зданий мы в домонгольской Руси не знаем», – писал историк С.В. Заграевский. Сам князь был сильным воином, который лично участвовал во многих битвах и «положил» сотни врагов. Кроме того, цареубийство (власть – она же от Бога) и в те времена считалось тягчайшим грехом. В связи с чем заговорщики решили сперва «тяпнуть» для смелости. Они спустились в винные погреба замка, там употребили спиртного, а уже потом отправились к спальне князя. Один из них постучал. «Кто там?» – спросил Андрей. «Прокопий!» – ответил стучавший (назвав имя одного из любимых князевых слуг). «Нет, это не Прокопий!» — сказал Андрей, хорошо знавший голос своего слуги. Дверь он не отпер и бросился к мечу, постоянно висевшему над княжеской постелью. Но здесь князя ждал самый роковой «облом» в его жизни! Стоит отметить, что меч в средние века был не просто оружием, зачастую он являлся предметом культа и главным атрибутом знатного воина. Не случайно в сказках тех времен и в более поздних произведениях некоторым мечам приписывали магическую и даже божественную силу. К примеру, в культовом произведении «Властелин колец»: только совладав с силой древнего перекованного меча – Нарсила, герой Арагорн смог объединить людей и победить Зло. У Андрея тоже был необычный меч – святого Бориса, он вывез его из Киева в 1155 году вместе с иконой Владимирской Богоматери. Это был один из шести известных сейчас мечей монархов и святых, имевших личное имя. При этом сам Андрей считал свое оружие чуть ли не волшебным. Ключевую роль в преступлении сыграл упомянутый в недавно найденном списке убийц ключник Амбал, который предварительно выкрал из спальни князя его знаменитый меч. Выломав дверь, заговорщики бросились на Андрея. Тот успел повергнуть на пол первого из нападавших, которого сообщники по ошибке (в комнате было темно) пронзили мечами. Поняв свой промах, они, как гласит летопись, «и посем познаша князя, и боряхуся с ним велми, бяше бо силен, и секоша и мечами и саблями, и копийные язвы даша ему». Решив, что с князем покончено, заговорщики решили тут же, немедля, отметить это событие, то есть продолжить пьянку. Господа снова спустились в винные погреба. Тем временем князь очнулся и попытался скрыться. Услышав шум, убийцы бросились в погоню и отыскали Андрея по кровавому следу. Согласно легенде, увидев убийц, князь произнес: «Если, Боже, в этом мне сужден конец – принимаю его я». Довершив начатое, убийцы хотели скормить тело Боголюбского собакам, но потом попросту бросили во дворе, одновременно разрешив окрестному народу грабить княжеские хоромы. Когда весть об убийстве дошла до Владимира, подданные особо не расстроились. Тело несколько дней пролежало в притворе Рождественского собора, никто не хотел его хоронить. Только потом игумен отпел князя и его безо всяких почестей схоронили в Успенском соборе во Владимире. Убийцы (по крайней мере, часть из них) были осуждены и казнены. В частности, бояр Кучковичей по приказу князя Всеволода Георгиевича (приходился младшим братом Андрею Боголюбскому, отец Юрия Всеволодовича – основателя Нижнего Новгорода) зашили живьем в коробы и бросили в глубокое озеро, находящееся в 7 верстах от Владимира. Водоем существует по сей день, на нем есть несколько островков, состоящих из торфа, с землей и травой. Эти острова плавают, и некоторые люди до сих пор утверждают, что это тела убийц Боголюбского, которых будто бы вода не приняла и они осуждены плавать до скончания мира. Суеверные местные жители много веков слышали, как они стонут по ночам, особенно под 29 июня.