О двух бедах жителей села Фокино Воротынского района. 28 июня жители древнего села Фокино-на-Волге, основанного героем взятия Казани князем Воротынским аж в 1569 году (оно известно своими рыбными местами и роскошными яблочными садами), соблюдая добрую традицию, отметили день рождения поселения. Яркий и веселый праздник омрачали две печали, с которыми здесь издавна не могут справиться. Первая – это, безусловно, дороги. Вернее, то, во что они превращаются летом после каждого дождичка (а весной и осенью остаются таковым на постоянной основе). Асфальта эти дороги никогда не знали, все в ухабах, наполненных грязной жижей. «После дождя в XXI веке невозможно без резиновых сапог пройти по центральным улицам, имени Карла Маркса и Полевой, живописнейшего села Фокино! Видимо, все денежные ресурсы уходят на «закаты и откаты» (приводится оригинальная цитата. – Ред.), а сельчанам только и остается месить непролазную грязь!» – негодуют жители села. Фокино – не какая-то богом забытая деревенька. Раньше это был центр Фокинского сельсовета. Население – больше тысячи человек, своя школа и детский садик. Поэтому возмущение местных жителей, вынужденных передвигаться по улицам по колено в грязи, вполне понятно. Кстати, в Брянской области тоже есть село Фокино. И в позапрошлом году местных чиновников наказали за заплывшую грязью дорогу, после чего стало намного чище. А в белорусских селах такое невозможно в принципе! Вторая беда, терзающая фокинцев, – не дураки, как можно было бы подумать, а… коровы. Вообще-то для сельской местности это привычные животные, которые никак не контрастируют с местным бытом и вроде бы не должны создавать больших неудобств местному люду. Но здесь – особый случай. Дело в том, что живущий тут Михаил Дицин уже больше 30 лет разводит коров на своем небольшом приусадебном участке, не имеющем даже собственного сарая. При этом фермером его назвать нельзя: коров он разводит просто ради самого процесса – приплод никому не отдает, на мясо никого не пускает, даже не доит. Если корова умирает от старости, хоронит ее рядом с домом. Может, он приверженец индусской религии, но окрестным жителям от этого не легче. То есть получается, что кто-то заводит собак или кошек, а Михаил завел стадо коров. Оно растет и растет, и это делает его счастливым, а вот соседей, наоборот, несчастными. Жители улицы Полевой который год жалуются во все инстанции на странного животновода. Им мешает жить необычайно «сочный», устойчивый запах навоза, который навален повсюду вокруг жилища любителя коров и разлагается. А где-то поблизости разлагаются и гниют туши животных. Фокинцам «свободный выгул» коров не слишком по нраву. Ведь животные поедают траву с газонов и детских площадок, даже покушаются на частные огороды. Доставляют проблемы автомобилистам, проезжающим через село. Люди жалуются, что коровы и особенно быки, которые могут быть агрессивны, спокойно разгуливают по селу и чувствуют себя полными хозяевами территории! «Видели бы вы эту картину! Поздней осенью или зимой он их тоже гоняет на поля: кормов ведь не заготавливает, святым духом стадо питается. Скотинка копытом снег разгребает, чтобы травку добыть. А ранней весной какие они облезлые! Я живу на соседней улице – поверьте, хорошего там мало. Идешь так в магазин, а тебе навстречу... Не знаю, сколько точно, – было 23 головы, сейчас 17 и больше, и в основном быки. Или мой случай: я с 11-го дома до 120-го дошла, виден выход на центральную дорогу, к центру, а навстречу бык огромный, и куда деваться?» – рассуждает местная жительница Наташа Левина-Васильцова. Если бы это всё происходило в глухой деревне, где осталось три-четыре жилых дома, то, наверное, никого бы такая ситуация сильно не волновала. Жил бы себе Михаил с бычками да коровками, и ладно. А это происходит в крупном селе, где на собранные жителями средства построена церковь, где проживают больше тысячи человек, где недавно построили новую школу (почти за полмиллиарда рублей из областного бюджета), где работает ФАП, где развиваются фермерство и садоводство. Кстати, надзорные органы реагировали на жалобы селян и штрафовали животновода. Но это ничего не меняет. Зато теперь в Фокино наведываются то ли кришнаиты, то ли индуисты, которые считают коров священными животными, а хозяйство Дицина для них теперь едва ли не святыня. Каждый год, отмечая День села, фокинцы надеются, что их бедам вот-вот наступит конец. Увы, всё повторяется буквально как страшный сон, от которого никому из там живущих нет избавления...