Секта сомнительного течения в Ветлужском районе встала на ноги и продолжает утверждаться при безучастном созерцании местных властей...Завязка данного сюжета произошла в деревне Пустошь Ветлужского района. Там неожиданно пропала 36-летняя женщина. На поиски поднялось все село. Ее искали два дня, пока не додумались заглянуть в колодец. 19 июня именно там был обнаружен труп. При осмотре признаков насильственной смерти обнаружено не было. Как стало известно корреспонденту «ЛС», погибшая женщина работала врачом-педиатром, воспитывала маленького ребенка. В настоящее время расследование продолжается. Решение о возбуждении дела пока не принято. Правоохранители до сих пор не могут уточнить квалификацию происшествия – несчастный случай или суицид? Но дело даже не в этом. Судьба бывшего детского педиатра Ветлужской ЦРБ и жительницы деревни Пустошь Любови Агафоновой, которую 19 июня нашли мертвой в колодце возле дома, должна привлечь внимание правоохранительных органов, образно говоря, к периферийным религиозным течениям. Также это информация для размышлений граждан, которые ищут спасения души и тела, можно сказать, бессмертия, в подобных периферийных религиозных культах. Все пути ведут в Чухломку? В начале 2000-х годов на территории Ветлужского района в деревне Чухломка была организована деятельность некоего отделения Межрегиональной общественной организации содействия духовному и физическому совершенствованию «Лайя-Йога», которая зарегистрирована в Санкт-Петербурге. В удаленной от районного центра и практически полупустой деревне Чухломка был создан монастырь-академия йоги «Собрание тайн», где постоянно проживают четыре десятка общинников: «верховные жрецы» (учителя) и монахи. А в рядом расположенных деревнях Валово, Кривошеиха, Пустошь, Верхние Слудки, выкупив у местных жителей дома с земельными участками, расселились адепты учения численностью в несколько десятков человек. До конца 2012 года на обитателей деревни Чухломка, которую общинники именуют Дивья Лока, никто не обращал особого внимания. Обеспокоенность вызвал трагический случай с жительницей деревни Шалдежка Семеновского района. Женщина убила своего однолетнего ребенка. В ходе осмотра ее жилища была обнаружена и изъята религиозная литература, а также рукописные конспекты, содержание которых указывало на то, что женщина неоднократно посещала общину-поселение «Дивья Лока» в Чухломке. Следствие полагало, что между религиозными убеждениями женщины и убийством есть причинно-следственная связь. Была выдвинута версия о том, что она уверовала в возможность реинкарнации (перерождения) ее сына. Это вылилось в три рубленых раны в затылочной части голо- вы малыша и утопление в водоеме его тела. Однако доказать, что убийство носило религиозный характер, не удалось. Вместо того, чтобы проанализировать, не привели ли культовые практики изменения сознания к нервно-психическому расстройству женщины, ее просто признали невменяемой. И вот теперь, видимо, случился суицид Любови Агафоновой, о предыстории которого следует рассказать особо. Детский педиатр Агафонова прибыла в Ветлугу и трудоустроилась в ЦРБ. По некоторым данным, изначально она проживала в райцентре на улице Евгения Куликова. В ЦРБ ее до сих пор характеризуют положительно в профессиональном плане. При этом упоминают, что Любовь Анатольевна работала ранее и в областной детской больнице, и в частных структурах. Приходилось слышать, что родители старались попасть на прием со своими детьми именно к ней. Отмечают, что она доброжелательно, всегда с улыбкой общалась с детьми, ничего странного в ее поведении коллеги не замечали. Однако Агафонова проработала в ЦРБ недолго: с июня по декабрь 2013 года. В последние месяцы она стала часто отпрашиваться с работы. Поползли слухи, что она появляется в Пустоши, где общается с адептами учения «Лайя-Йога». Только потом выяснилось, что в октябре 2013 года для нее там выбрали квартиру в каменном доме, которую Агафонова и приобрела. Оказавшись ближе к сторонникам учения, Любовь Агафонова оставила работу детского педиатра и, видимо, полностью посвятила себя «служению». Итак, в декабре 2013 года Агафонова внешне в нормальном морально-психологическом состоянии уходит с работы. Тут надо отметить, что она не просто обыватель, а высокопрофессиональный специалист в традиционной медицине. Она была вроде бы защищена знаниями от ведических теорий бессмертия. Но у Агафоновой с декабря по май происходит почти полное переформатирование сознания, как будто ей его заменили. Соседи по Пустоши утверждают, что Любовь Агафонова могла встать и часами смотреть на солнце. Мол, там есть жизнь. Люди воспринимали это в обычном смысле, что Солнце обеспечивает жизнь на Земле. Она как будто стала сторонницей знахарства, нетрадиционных методов медицины, чего-то вроде практик популярного в узких кругах в 70-е годы Порфирия Иванова (лечение ледяной водой). По некоторым данным, в мае 2014 года Агафонова стала обливать ледяной водой своего 7-летнего сына Святослава. Эксперты полагают, что экс-детский педиатр могла посчитать, что у ребенка заблокированы и загрязнены «чакры» и их нужно было вычистить ледяной водой. Есть информация, что из-за этого ребенка изъяли у Агафоновой и передали его отцу, бывшему мужу Любови Анатольевны. Тут ходят разные слухи. Якобы она обещала больше не обливать ребенка водой. По другим данным, от Агафоновой потребовали справку о ее психической вменяемости, она уезжала и привезла таковую. В последние дни жизни Агафонова уже собственноручно передала ребенка соседям, а сама находилась в состоянии транса. По нескольку раз в день обливалась холодной водой. По улице ходила в каком-то зомбированном состоянии, глядя перед собой и не поворачивая голо- вы, как будто никого не замечая. Хотя до этого с жителями Пустоши всегда вела себя корректно и доброжелательно. Соседи полагали, что это результат семейного разлада с мужем. И вот 18 июня она куда-то исчезает. Более десятка человек (говорят, что и два человека из Чухломки) искали Агафонову, в том числе в окрестностях села. Дверь в квартиру была открыта, вопреки обыкновению. Люди предполагали, что она все-таки объявится. Но и на следующий день Агафоновой не было. Поиски возобновились. И тогда обратили внимание, что шланги от насоса в колодце по всему дому вырваны. В итоге в колодце и обнаружили тело Агафоновой. Некоторые удивлялись: у нее было особое отношение к воде, и свой конец она нашла именно в воде. Скорее суицид, чем случайность Как мы поняли, побывав в Пустоши и в отделе полиции Ветлуги, есть две версии гибели Любови Агафоновой: несчастный случай и суицид. Версии несчастного случая придерживаются местные властные и правоохранительные органы. Полагаю, это связано с тем, что никто не хочет «бодаться» с «Лайя-Йога», у которой якобы очень хорошие юристы. Ветлужские понимают, что в случае суицида придется потратить массу усилий, чтобы установить причинно-следственные связи между смертью Агафоновой и ее взаимодействием с так называемым центром ведической культуры «Дивья Лока». После чего, возможно, придется «выкорчевывать» монастырь-академию с Ветлужской земли. Кому хочется таких хлопотных дел? Конечно, версию несчастного случая надо проверять, но, скорее всего, это суицид. Тем не менее даже версия несчастного случая базируется на том, что связь Агафоновой с «Лайя-Йога» сыграла свою роковую роль. Мол, погибшая находилась в ослабленном состоянии, голодая, она питалась фактически только медом и орехами. По моей оценке, это, конечно, суицид. По случайному стечению обстоятельств взрослому человеку оказаться на дне колодца – это небывалое событие. Такого не было никогда. В колодцах нечаянно гибли до сих пор только маленькие дети. По поводу физической ослабленности организма Агафоновой есть сомнения. Она поднимала из колодца ведро воды, переливала его в другое ведро, уходила с ним в огород и там обливалась. Судя по ее одежде, по другим нюансам, у Агафоновой не было никакой нужды подходить к колодцу. Увы и ах, кроме как в поисках своей гибели. Как отметили люди, в особой для нее стихии – водной. А связано это с той трансформацией личности Любови Агафоновой, которая произошла с декабря по май. Как и чем нужно было воздействовать на женщину, что- бы она за короткое время обрела, по сути, «другое я»? Вот вопрос, который меня интересует. Я уже отмечал в своих материалах о Чухломке следующее. Около здания ветлужской полиции находится беседка, которую «Дивья Лока» подарила Ветлуге. В этой беседке нет возможности посидеть, она не спасает от солнца, дождя или ветра. Приходишь к выводу, что «Лайя-Йога» не спасает душу и тело, как и их беседка. Это как минимум. А по максимуму, возможен и «путь Агафоновой» в никуда. Отреклись от погибшей Появилась информация о том, что «Центр ведической культуры «Дивья Лока» отрицает тот факт, что Любовь Агафонова являлась их прихожанкой. К этим заявлениям следует относиться критически. Мне по журналистским делам приходилось бывать в Чухломке. Чужие там, как говорится, не ходят. А известно, что Агафонова периодически посещала Чухломку. Кроме того, информационное заявление «Лайя-Йога» свидетельствует о том, что там хорошо известны особенности вероисповедания погибшей женщины. Мол, она практиковала методы христианства, сахаджа-йоги. Для Агафоновой приобреталось жилье в Пустоши представителями, которые связаны с Чухломкой. Это тоже фактический довод. Наконец, в нашем распоряжении оказались внутренние документы центра «Дивья Лока», которые нам передали адепты этого учения. В частности, это этические кодексы ученика-мирянина и монаха, а также прочие приказы и задания. Из них видно, что Любовь Агафонова жила в Пустоши в соответствии с этическим кодексом ученика-мирянина. В частности, она явно выполняла наставления о взаимоотношениях с местными жителями. Ну, а если в «Дивья Лока» отрекаются от Любови Агафоновой, то это только приоткрывает тайну ее гибели. В Чухломке Учитель и монахи ее, похоже, не поняли и не приняли. Тогда что же от нее им было нужно? Где деньги Агафоновой? Смотрите, что происходило с Любовью Агафоновой с материальной точки зрения. Она разводится с мужем, делит имущество и переезжает на работу в Ветлужскую ЦРБ, поближе к Чухломке. Изначально проживает на одной из центральных улиц Ветлуги. Жилье там стоит сотни тысяч рублей. Потом за 150 тысяч рублей приобретается квартира в четырехквартирном доме в деревне Пустошь. Не буду лукавить, это один из лучших домов в деревне, но Агафоновой пришлось там переделывать печку, делать почти полный ремонт. При этом у нее не было доходов от работы. Получается, что примерно за год – от момента по- явления в Ветлуге до гибели в Пустоши – Агафонову как будто материально «выпотрошили». Возникают вопросы: куда Агафонова потратила свои довольно большие финансовые средства и как она могла существовать дальше без заработков? В деревне Пустошь считают, что у Любови Агафоновой были какие-то денежные средства. Упоминался некий богатый родственник из Санкт-Петербурга, приходилось слышать, что ей помогал материально бывший муж. Как бы то ни было, она явно оказалась на грани тяжелой жизненной ситуации. И что было делать Агафоновой? В этическом кодексе учеников-мирян, к которым условно можно было отнести и ее, записано: «Не следует без благословения активно завязывать взаимоотношения с местными жителями: просить приютить, останавливаться на ночь, оставлять вещи, просить о помывке в бане, просить еду, материальную помощь, наниматься на работу и др., т.е. совершать любые действия, которые могли бы поставить сангху и монахов в неудобное положение». Что было делать в такой «изоляции» Агафоновой вместе с 7-летним ребенком? Безучастное созерцание властей Трудно сказать, как будет развиваться ситуация вокруг «Дивья Лока». Из Симферополя в 2001 году крымские власти адептов культа «Лайя-Йога» каким-то образом вытеснили. Говорят, что в Крыму их связали тогда с «Аум Синрикё». И после приезда в Симферополь японских журналистов, которые расследовали международные связи печально известного Сёко Асахары, правоохранительные и налоговые органы инициировали проверки деятельности в отношении «общественной организации». Эти люди поспешили покинуть Крым. В Нижегородской области «Лайя-Йога» имеет весьма амбициозные планы. Приходилось слышать, что в августе 2013 года в Чухломку хотели привезти шестнадцатиметровую статую божества Даттатрея. От этого замысла они отказались. Но в перспективе якобы планируется возвести на территории нашего субъекта Федерации 108 храмов единства всех религий. Возникает международное сотрудничество с разного рода организациями: с ЗАО «Корпорация «Бессмертие», с Фондом поддержки разработок технологий радикального продления жизни «Глобальное будущее 2045» и т.д. Видимо, к 2045 году Учитель «Лайа-Йога» собирается получить эликсир бессмертия. Вот только Агафоновой этого всего уже не увидеть. Как поведут себя прокуратура и силовые органы против периферийной религиозной организации, которая не по дням, а по часам наращивает свою амбициозность и влиятельность? Вновь не увидят опасностей в методиках изменения сознания для десятков людей, которые волею судеб оказались в Ветлужском районе? И дальше будут медитации и безучастное созерцание со стороны властей?