Наконец-то ребята из Центра противодействия экстремизму ГУ МВД по Нижегородской области разогнали приобретшую отвратительную славу секту «Дивья Лока», скрывавшуюся в дремучих лесах Ветлужья Несколько лет об отшельниках, осевших в заброшенной деревне Чухломка Ветлужского района, и их гуру Валерии Минцеве, зачем-то назвавшем себя воплощением Вишну, собирали оперативную информацию. Факты всплыли поистине шокирующие. Мало того, что доверившихся проходимцу людей заставляли жертвовать в пользу секты всё свое имущество, – Минцев вместе с особо приближенными садистами измывался над несчастными, заставляя их питаться собственной мочой и коровьим навозом. Неудивительно, что психика «монахов» давала сбои и от безысходности они вешались, топились в колодцах, рубили топорами головы собственным детям. К своему сомнительному успеху Валерий шел трудным и тернистым путем. А начинал он со службы политруком на Черноморском флоте в последние годы жизни СССР. Уже тогда офицеру с отлично подвешенным языком и даром убеждения слушателей пророчили великолепную карьеру по партийной линии. Пойди история страны иным путем, глядишь, и восседал бы водоплавающий комиссар в высоком кабинете, писал бы монографии и методички о любви к родине, партии и беспощадной борьбе с религиозным дурманом. Но тут случился распад Союза, с разделом границ, Черноморского флота, языков, культур и вообще всего, что могло быть поделено. Минцев предпочел уволиться в запас, поскольку во всех родах войск политруки становились не только ненужными, но даже очень непопулярными личностями. Несколько лет отставной идеолог ошивался неведомо где. Сам он утверждает, что искал пути просветления в священных местах Индии и Тибета. И просветлился на удивление быстро (у иных йогов и буддийских монахов на это самое просветление вся жизнь уходит). После чего решил политрук подзаработать, неся в массы свет открывшейся ему абсолютной Истины. Для начала подобрал себе кликуху понепонятней (неведомое всегда вызывает у потенциальной паствы душевный трепет) и стал зваться уже не Валерой Минцевым, а Свами Вишнудэвананда Гири. Особо любопытным гражданам Гиря объяснял, что с языка древних ариев это переводится как «Прекрасное воплощение Вишну». Божественный аватар, короче. Затем аватар зарегистрировал в Симферополе монастырь йоги «Гухьясамаджа». В середине 90-х в бывших республиках СССР с этим просто было. Хоть посольство Альфы Центавры регистрируй. Но к началу нового века угар вседозволенности пошел на убыль, и соответствующие подразделения украинской милиции и СБУ стали интересоваться, что это, прости господи, за «Гухьясамаджа» такая. И не сказать, чтобы сильно удивились, когда выяснили, что гражданин аватар пошел по беспределу. Бывший флотский комиссар призывал своих прихожан отречься от материального мира. Мол, имея машины, квартиры, золотишко разное и деньги, никак не постичь пресловутую Истину. Так что все эти гадкие вещи надо быстренько пожертвовать в минцевский «монастырь». Уж гуру разберется, как с этими искусами поступить. Особо цепляющихся за материальные блага послушников и монахов приходили увещевать крепкие ребята с битами в мозолистых лапках. Было решено завести на гражданина Минцева уголовное дело. Но тот вовремя подсуетился. Вдруг вспомнив о том, что когда-то был офицером советского флота, по упрощенной форме обзавелся российским гражданством и был таков. Неизвестно, чем конкретно беглому гуру понравилась Нижегородская область, но вместе с несколькими особо доверенными учениками он решил осесть именно здесь. Им приглянулся утонувший в лесах Ветлужский район. Тем приглянулся, что угол глухой, где закон – тайга, а из власти – медведь за прокурора. Да и с бывшим председателем колхоза села Пустошь общий язык Минцев нашел, уделив ему малую толику прихваченных с собой из Симферополя сбережений. Чтоб, значит, тот позволил селиться будущим адептам секты в заброшенных домах селения, не спрашивая паспортов и прочих глупостей. Но удаленность минцевского аванпоста от цивилизации имела и неприятную сторону. Для успешного изъятия чужого имущества в свою пользу местные селяне подходили плохо. Точнее, не подходили вовсе. Ибо ликвидного имущества у тех было местным курам на смех. Поскольку от куриного смеха профита немного, послал аватар Валерий сдернувших с ним с Украины учеников в люди, в областной и районные центры. Чтобы рассказывали они отчаявшимся людям, что в дебрях ветлужской тайги обосновался новый спаситель рода человеческого, основавший общину под названием «Дивья Лока». Еще открыл для себя Минцев такую чудную вещь, как Интернет. Смастрячил сайт, на котором было расписано, какая райская жизнь ждет ушедших от мирской суеты послушников в удалении от искусов цивилизации, где все друг другу не враги, а братья и сестры. Спам с этого сайта заполнил почтовые ящики нижегородцев. И не только виртуальные. Минцев осознавал, что Интернет – вещь хорошая, но есть она не у всех. Поэтому первых «зомби» погнал он по городам и весям раскладывать в почтовые ящики обывателей распечатки со своего сайта. А реальная жизнь, увы, устроена так, что недовольных ею, почитай, через одного. Кто-то от тяжкой болезни излечиться мечтает; другой на почве неустроенности личной жизни несчастен; третий рад бы наркозависимость или алкоголизм победить, да не может; иной просто понять хочет, зачем на белом свете живет. Словом, сколько людей, столько и проблем. И главное, у многих есть живущая еще с детства вера, что если будет совсем плохо, прилетит в голубом вертолете волшебник, боженька, джинн в бутылке и всё порешает. А тут целое воплощение Вишну. Этот парень точно поможет! Потянулись в Пустошь страждущие и просто любопытные. Встречал их гуру Минцев вместе со своими «апостолами» и обращенными в новую веру селянами радушно. Гостей прямо-таки удушали любовью. Промеж удушений вели беседы о том, что постичь Истину (исцелиться, обрести гармонию с собой и т. д.) можно только здесь, под чутким руководством Свами Вишнудэвананда Гири. И многие, очень многие возвращались вновь. Уже не гостями, а послушниками. Разумеется, отписав свое имущество сладкоречивому аватару. После чего сказка заканчивалась и начинались суровые сектантские будни. Заключались они в том, что жизнь последователей «просвещенного» политрука Валеры ставилась под жесткий контроль, регламентировано было даже посещение уборной. Тех, кто пытался сохранить хоть толику личной свободы, ждали столь же регламентированные наказания. Опоздавших на коллективные песнопения или лекции Минцева для начала подвергали всеобщей обструкции. За вторичный подобный «грех» ослушника заставляли в течение месяца питаться только необработанным зерном и водой. Если же не «раскаялся» и не «осознал», то, вне зависимости от времени года, монах (или монашка) должен был спать на голой земле под открытым небом и кушать лишь то, что подаст из милости «Учитель». А он мог быть в дурном настроении и не подать ничего в течение пары суток. Теоретически, по правилам секты, съедобную «милостыню» могли подать и любые другие «братья» с «сестрами». Но никто и никогда так не делал, боясь сам остаться жить на свежем воздухе и принудительной диете. Однако и это не предел. Сильнее всего карались сомнения в святости мессии-самозванца, неудобные вопросы и попытки вступать в дискуссии. Ну это, по ходу, Минцев еще из опыта армейской службы позаимствовал. Там шибко умных тоже не жаловали и степень авторитетности изрекаемой истины была прямо пропорциональна ширине лампаса. Правда, вместо нарядов вне очереди (их просто взять было неоткуда, поскольку комиссарская паства и так вкалывала не покладая рук по хозяйству) наказание Валерий придумал куда как изощреннее. Сомневающихся заставляли принимать пищу раз в двое суток. И «пищей» этой был... коровий навоз. Вместо компота – коровья же моча. В последнем пункте меню гуру допустил даже некоторый либерализм: можно было заменить жидкие выделения буренок на собственные. Откровенных «еретиков», которые попытались бы вовсе разорвать связь с этим зомбилендом, запугивали тем, что «надо сделать подношение своей семьи, детей, супруга или супруги и всего, мы должны быть, готовы отдать свою жизнь, чтобы восстановить связь с Гуру» (из книжицы-методички монастыря «Дивья Лока»). Разумеется, Минцев сейчас вовсю отрицает, будто эта фраза подразумевает человеческое жертвоприношение. Мол, всё это имеет иносказательный, философский смысл. Однако ж такие разъяснения гуру не удосужился донести по крайней мере до двух своих монашек, которые восприняли написанное отнюдь не философски, а в качестве прямой инструкции. Мы уже рассказывали о каждом из этих случаев по отдельности. Долгое время их взаимосвязь даже не рассматривалась. Пока не выплыла правда о секте «Дивья Лока» и о том, что обе фигурировавшие в двух разных делах женщины в ней состояли. Напомним об одной из трагедий. Самая «свежая» смерть, связанная с сектой Валерия, приключилась в июне сего года в селе Пустошь. Том самом, с которого и начинала «Дивья Лока» свою деятельность в Нижегородском крае. (Позднее, когда религиозный бизнес экс-политрука попер в гору, он переместил свою штаб-квартиру в соседнюю Чухломку, поскольку там имелись газ, магазин и асфальтовая дорога, которая внедорожнику гуру нравилась куда больше ведущего в Пустошь проселка.) 36-летняя Наталья П. человеком была образованным. Окончила Нижегородскую медакадемию и вернулась в родное село уже в качестве участкового врача. Зарплата у нее, по провинциальным меркам, и раньше была неплохая, а в последние годы, когда правительство объявило о реализации программ по поддержке деревенских докторов и учителей, так и вовсе превысила все представления селян о достатке. Только в личной жизни у Натальи всё шло наперекосяк. Муж отвык работать, болея то запоем, то похмельем. Бывало, что и руку поднимал. До такой степени обрыдла такая жизнь, что врачиха старалась подольше задержаться на работе или зайти в гости к подругам, пережидая, пока ее террорист комнатный спать не ляжет. Когда появился в Пустоши Минцев со своими «апостолами», Наталья стала одной из первых его прихожанок. Всё ей в пришлой общине нравилось: люди не пьют, не курят, веселятся, песни поют, в перерывах меж нелегкими крестьянскими заботами философским речам пастыря внимают. Всё это показалось докторше необычным и увлекательным по сравнению с вечно поддатым супругом и малообразованными подружками, мысли и разговоры которых столь приземленны и утилитарны. Не заметила, как втянулась. А потом случились два события, вновь Натальину жизнь изменившие. Во-первых, съехал аватар со своей свитой в Чухломку. Деревня хоть и соседняя, но путь туда неблизкий. Полдня только на дорогу туда-обратно уйдет. Обязанности же сельского врача Наталья с себя не снимала. Во-вторых, забеременела женщина первый раз в жизни. А, как известно, поздний ребенок – самый желанный. После родов и вовсе отошла врачиха от сектантской жизни. Правда, продолжала их литературу читать, в своем доме «братьев» и «сестер», а также заезжих паломников привечать, кормить и ночлег им предоставлять. Супругу существовать и бухать в превратившемся в проходной двор доме стало неуютно. Оно и понятно: кому понравится, что чужие дяди и тети из твоего холодильника жратву таскают, в твоих носках и тапочках половики топчут, а из бритвы чужой волосняк торчит? В общем, сбежал муж от такой жизни к маме с папой. И вместе с ними порешил (так же было и в случае с Ириной Марушиной) ребеночка из этого дурдома забрать. Обратились в инстанции. Всё шло к тому, что сына у Натальи заберут. Женщина сильно перепугалась. Кинулась за советом к «родственничкам»-сектантам. А те, по слухам, ей намекнули, что это и к лучшему. Расплата, так сказать, за то, что Наталья с ними тесные связи утратила. И коли хочет опять возлюбленной сестрой стать, то надо бы ей самой от сына отказаться. Дабы не отвлекало впредь мирское от поклонения Учителю. И тут в голове у женщины всё помутилось. Решила, что все от нее отвернулись, весь мир на нее войной пошел. И сиганула в колодец прямо напротив дома. Тело ее только через пару дней нашли, когда на поверхность всплыло. Такая вот история. В которой, будем надеяться, нижегородские правоохранители поставили точку. Когда материал готовился к печати, появилась интересная информация о так называемом Свами Вишнудэвананда Гири, которая сейчас проверяется. Якобы Валерий Минцев, после того как украинская милиция и СБУ разогнали в Симферополе «монастырь йоги», вовсе не по Индиям и Тибетам шарахался, а возглавлял на той же Украине региональное отделение уже подпольной к тому времени секты «Аум Синрикё»…