В самом щекотливом положении оказываются священнослужители. А если общественные активисты начнут устраивать публичные акции протеста, что тогда? Разгонять православных верующих с места события при помощи полиции? Конфликты, возникающие на религиозной почве, в государстве воспринимаются не менее серьезно, чем межнациональные. Ведь ситуации, в которых затрагиваются чувства верующих, с точки зрения социальной стабильности опасны настолько, что могут привести к непредсказуемым последствиям с задействованием громадного числа участников. Мы не могли оставить без внимания появление нового очага социального напряжения, развивающегося вокруг святого источника имени схимонаха Иоасафа Печерского в слободе Печёры. В редакции «ЛС» появилась копия коллективного обращения за внесение источника, оказавшегося в частной собственности, в реестр святых и за его… освобождение. Ни больше ни меньше! Под требованиями уже поставили подписи 250 православных прихожан. Святой источник захвачен частником? Суть проблемы пояснила лидер инициативной группы православных верующих Галина Соколова. 1 сентября 2014 года на источнике преподобного схимонаха Иоасафа Печерского (слобода Печеры, у дома 163) была открыта часовня, появились мужская и женская купальни. Это культовое место сразу приобрело большую популярность среди нижегородских христиан. За омовением сюда приходит и стар и млад. Христиане верят, что вода, бьющая из этого источника, целебная. Однако вода поступает по трубе, уходящей за территорию часовни на огороженный забором земельный участок, принадлежащий частнику. А конкретно – семье генерального директора одного из муниципальных предприятий Нижнего Новгорода Михаила Якимчева. Галина Соколова и поддерживающие ее прихожане до глубины души возмущены данным фактом. «Раньше верующие пили воду из святого источника, а сейчас пьют из-под забора частника, – негодует Соколова, – качество этой воды неизвестно. Он может там мыть машины, а воду сливать верующим!» Особую остроту этой теме придает тот факт, что позиция Соколовой и ее сторонников, больше года добивающихся «освобождения» святого источника из частной собственности, не нашла поддержки в самом приходе, которому принадлежат купальни. «Мне доступно объяснили, что я занимаюсь небогоугодным делом», – говорит Соколова. По ее мнению, местные священнослужители заняли такую позицию потому, что заинтересованы во всяческой материальной поддержке прихода. А возле источника, понятное дело, поселились люди небедные. Такая позиция, с точки зрения «группы общественников», недопустима. Сейчас прихожане ходят по редакциям газет и пишут обращения руководству Нижегородской епархии, чтобы внести источник преподобного схимонаха Иоасафа Печерского в реестр святых. Они рассчитывают, что это поможет изъятию участка, на котором базируется источник, из частной собственности. Сведения подтверждаются Мы решили всесторонне разобраться в этой конфликтной ситуации. Выяснилось, что земельный участок с кадастровым номером 52:18:0060220:37 в 2012 году был продан городской администрацией под личное подсобное хозяйство и на нем действительно располагается дом, в котором проживает семья Якимчевых – людей в Нижнем известных и даже влиятельных. Тут стоит сделать небольшое лирическое отступление. Печерская слобода – это, скажем так, очень элитное место. Там любят селиться разного рода ВИПы. Причем привлекательность территории определяется не столько удобной логистикой и природными красотами, сколько тем, что это благодатная территория. Хотя бы потому, что здесь располагается Печерский монастырь. Из-под земли пробиваются источники, с которыми связывают различные чудеса, исцеление людей. Вышеупомянутый источник связан с именем схимонаха Иоасафа, который был захоронен в этих местах в 1597 году. Через 30 лет произошел оползень и гроб с мощами подвижника оказался на поверхности – тело не только не истлело, но даже мироточило! Источник, который бил рядом с местом событий, назвали в честь Иоасафа и стали почитать как святыню. В приходе не видят проблемы Собственно, семейство Якимчевых этот земельный участок и заинтересовал из-за его святости. В 2014 году Нижегородская епархия благоустроила территорию вокруг источника и построила там купальни. При этом изначально было ясно, что источник берет начало на земле, которая епархии не принадлежит. Но помощник настоятеля прихода церкви Преображения Господня Сергий не видит в этом никакой проблемы. – Наши соседи – люди очень порядочные и богобоязненные. Они сами регулярно пользуются этими купальнями. Находящийся на их территории источник они благоустроили, поддерживают его в чистоте, порядке. Мыть там машины физически просто невозможно, да такое и в голову этим достопочтенным гражданам не придет! Нам, представителям прихода, никогда не отказывают, если мы хотим удостовериться, как содержится источник. Совершенно беспрепятственно пускают на свою территорию, всё показывают. Поэтому у нас к ним претензий нет. Все санитарно-гигиенические нормы строго соблюдаются. Мы следим за качеством воды, проводим экспертизы. Она хоть и жестковатая (с изрядным количеством кальция), но чистая, насколько это возможно в данных природных условиях. Ее безбоязненно можно употреблять в качестве питьевой, – пояснил представитель прихода. Что же касается прихожан, подписавшихся под петицией, то Сергий не исключает, что при сборе подписей они могли быть введены в заблуждение заявленными в бумаге формулировками. По его словам, люди, наверное, думали, что подписываются просто под просьбой официально признать источник святым. А кто будет возражать против этого? Кстати, в ведении прихода находится несколько источников. И с одним из таковых действительно связана серьезная экологическая проблема (на фото внизу). Некоторое время назад от воды стал исходить сильнейший запах бензина. За горой, из которой бьет этот ключ, раньше располагалась автозаправка «Нижегороднефтепродукт». Сейчас она ликвидирована, но в земле, видимо, остались резервуары с топливом, которые со временем истлели и дают течь. Отрава просачивается в почву, попадает в воду. Пить ее – откровенно опасно! Если бы Галина Соколова обеспокоилась судьбой именно этого источника, то, как говорят в приходе, ее бы горячо поддержали. Но, по словам помощника настоятеля, она и ее сторонники направляют свою энергию не в то русло, которое на самом деле требуется ситуацией. Как бы то ни было, на противоположной стороне конф-ликта уверены в собственной правоте и снижать напор на тему не собираются. Это вызывает немалую тревогу. Как будут развиваться события дальше? Между прочим, в очень щекотливом положении оказываются сами священнослужители. А если общественные активисты начнут устраивать публичные акции протеста, что тогда? Разгонять православных верующих с помощью полиции? К сожалению, на данный момент путей выхода из этого, казалось бы, «околобытового» тупика не просматривается. Остается уповать, что поскольку в этом конфликте задействованы люди православные и богобоязненные, то он вряд ли перейдет в активную, горячую фазу.